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政德——政权兴亡的生命线——序于树贵《寻找权威的道德基础》 陈瑛1

前言1

一 问题的由来1

二 前人的理论成就3

三 本书的研究重点及理论创新6

四 本书的结构安排11

第一章 汉初德政思想产生的历史必然性15

第一节 刘邦政权的道德基础15

第二节 皇帝制度的道德基础21

第三节 汉初德政思想产生的历史必然性26

第二章 汉初德政思想的理论资源35

第一节 皇天无亲惟德是辅35

一 天：统治权力的来源36

二 德：获得权力的标准38

三 民：统治权力的评判者42

第二节 因民之所利而利之45

一 正名47

二 修己以安百姓51

三 因民之所利而利之54

四 制民之产57

第三节 无为而无不为61

一 爱民治国，能无为乎62

二 圣人之道，为而不争65

三 无为而无不为68

四 见予之形，不见夺之理70

第四节 隆礼重法72

一 人之性恶，其善者伪也73

二 礼，政之挽也78

三 以政裕民82

第五节 德生于刑86

一 自为之心88

二 凡治天下，必因人情91

三 君臣互市94

四 以法为教，以吏为师97

五 德生于刑100

第三章 汉初德政思想的理论探索108

第一节 陆贾“治以道德为上，行以仁义为本”的思想112

一 道因权而立113

二 仁义以为本116

三 无为即有为119

四 求贤以自助122

第二节 贾谊的“民本”思想124

一 以礼定制128

二 以民为本134

第三节 《淮南子》“因物之所为”的思想141

一 因物之所为145

二 仁义者，治之本也150

第四节 董仲舒的“君权神授”思想158

一 唯天子受命于天160

二 任德不任刑166

三 屈民而伸君171

第四章 汉初德政的实践尝试178

第一节 乡举里选178

一 征辟制181

二 察举制183

三 任子制186

四 纳赀制186

第二节 六条问事190

一 汉初监察制度的沿革190

二 刺史制度的建立195

三 刺史制度的特点197

第三节 三十税一200

一 重农抑商200

二 限民名田202

三 轻徭薄赋204

四 三十税一206

结束语：德政思想的现代意义208

第一节 以德治国的经济背景208

一 市场经济与道德是辩证统一的210

二 市场经济需要集体主义价值导向214

三 体制转轨时期更需要道德217

第二节 以德治国的政治制度背景219

第三节 以德治国的历史必然及其思想内涵228

一 行政制度的合道德性230

二 政府官员的服务性231

三 社会成员的自觉性232

附录：汉初诏书集粹（高帝——武帝）236

主要参考文献259

后记270