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“文昌论丛”序言1

序1

绪言4

一、研究缘起4

二、概念界定9

三、研究历史与尚需解决的问题12

第一章 清末民初个人主义话语出现的思想背景19

第一节 个人主义话语出现的背景——从“民”到“国民”（19世纪中期到20世纪之初）19

一、“民”的出现21

二、对民权的呼唤27

三、个人本位的思考：“冲决伦常之网罗”——谭嗣同的《仁学》32

四、“人”的发现——“国民”的诞生38

第二节 清末民初“群”与“己”的关系（20世纪初到民国初年）42

一、“合群之独立”——梁启超“新民说”中的群己关系43

二、“群己平衡”——严复的群己之辨48

第三节 清末民初个人主义话语的传入57

一、“个人主义”（individualism）的内涵57

二、“个人主义”（individualism）话语在中国的传入61

三、独异的个人——鲁迅的《文化偏至论》65

第二章 “五四”新文化运动中的个人主义话语言说（1915—1919）74

第一节 新文化运动中个人主义话语的出现74

一、杜亚泉的《个人之改革》74

二、《新青年》中个人主义话语的演变趋势79

三、“五四”新文化运动前期个人主义话语蕴含的肯定意义83

第二节 作为与家族制度对抗的个人主义话语89

一、“以个人本位主义，易家族本位主义”89

二、对“孝”的批判100

第三节 “五四”新文化运动中“个人”与“群体”的关系108

一、“五四”新文化运动中“群”的概念108

二、“个人”与“群”（社会）的关系115

第四节 作为人道主义基础的个人主义话语126

一、“人的文学”126

二、个人主义与人道主义的矛盾所在130

第三章 “五四”新文学运动中的个人主义话语136

第一节 “五四”新文学中个人主义话语所引起的自我意识的表达143

一、对文学内容的影响143

二、对文学形式的影响157

三、对作家主体的影响173

第二节 中国式伤感——孤独的个案183

一、鲁迅——启蒙者的孤独188

二、郁达夫——零余者的孤独218

第四章 个人主义话语的式微（1919—1923）239

第一节 1919年发生了什么240

一、“五四运动”所包含的两个运动240

二、救亡压倒启蒙还是救亡开启了启蒙244

第二节 个人主义话语遭到的否定因素249

一、思想背景：对西方文明的失望249

二、个人主义话语在两方面遭到了质疑253

第三节 个人主义话语式微的原因264

一、对个人主义这一思想武器的失望264

二、“社会”改造取代“个人”改造269

第四节 对文学的影响284

一、“个人主义的文学”受到否定284

二、否定“个性”与否定“个人”287

结语294

参考文献300

一、近代期刊300

二、译著类301

三、论著类302

四、论文类307

后记316